女性主義經典《第二性》說：「女人不是天生（is not born）的，而是被塑造（become）的。」這個觀察同樣可以放在當前台灣青年「天然獨」、「不喜歡中共」的表象；亦即，目前台灣許多看似理所當然的概念、「天然」的想法、不假思索的主張，其實都是過去30年一步步建構出來的「台獨建國工程」。 以下從歷史教科書去中華民國化、文史課程去中國化，社會氛圍媚日等3個面向說起。 先講「去中華民國化」。1990年代李登輝上台，歷史教科書開始使用「同心圓理論」，台灣史從中國史分離出來，變成國中歷史第1冊，導致20世紀的台灣近現代史，從日據時代直接跳到民國38年國民政府來台；至於中華民國創建及其後的38年，則被嫁接到第3冊的中國近現代史「尾巴」，且大幅簡化。時序的錯亂、敘述上的刻意淡化，使得台灣學生的中華民國意識變得相當薄弱。 雪上加霜的是行政力量推波助瀾。2001年起，以「推動公教周休二日制」為名，扁政府取消元月2日、329青年節、928教師節、1025光復節、1031蔣介石誕辰、1112國父誕辰、1225行憲紀念日等7個國定假日。這對台灣青年學子有何影響呢？國定假日是一種很重要的儀式感，形塑集體歷史記憶和文化認同，一旦取消了也就注定被遺忘。 有歷史學者便表示，「去中華民國化」30年之後，他遇過太多30歲以下的人以為國慶日和台灣光復節是同一件事；不知辛亥革命、8年對日抗戰、國共內戰；也搞不清楚孫中山、蔣中正、蔣經國3人誰是誰，又各自做了甚麼事。 「台獨建國工程」的第二步是文史課程「去中國化」。國文方面，過去國立編譯館時期高中3年要讀70篇古文及中華文化基本教材；但時隔20多年，108課綱高中3年文言文只剩15篇，且還包含日本人古文作品，許多文學經典被刪減，中華文化基本教材只剩2學分。升學主義掛帥的高中都如此，國中以下更等而次之。 歷史方面，108課綱國二的中國史被大砍，三國消失、武后不見，唐朝之前的2400年歷史刪成4頁僅短短1600字，歷史人物幾乎只剩秦始皇，漢武帝等人匆匆帶過；《史記》、《漢書》、劉邦、三國、魏晉南北朝、貞觀之治、楊玉環與安史之亂統統不見，課程簡化到「令人髮指」的地步。 最後，與教科書去中華民國化、去中國化同步進行的是社會氛圍的媚日。意識型態的真空畢竟是危險的，「新台灣人」必須找到依附對象，也就是日本（及其背後的美國老大哥）。台灣的中學歷史課本中，近現代史有很大一部分是美化日據時代，把它說成「水溝清、路燈亮、戶籍制度井然」的美好年代，最新的108課綱歷史課本中找不到「慰安婦」3個字，對8年對日抗戰的過程、戰爭責任的追究，邏輯錯亂。 有人要問：去中華民國化、去中國化、媚日，和不喜歡中共有甚麼關係呢？這件事應該這樣看：當台獨建國工程耗費30年去中華民國化、去中國化、媚日崇美，讓民眾不再思考「我從哪裡來、我往哪裡去」，這樣的反智社會既然已經把「反中」一條路走到黑，要它不喜歡中共，又有甚麼困難呢？ 那麼，台青不喜歡中共的情況有可能翻轉嗎？筆者認為，不容易，但不是沒機會。 台青不見得要「喜歡」中共，但必須先「理解」中共。筆者相當期待台青能「平視」3種史觀：國民黨的、民進黨的、中共的。公允地說，戒嚴時期國立編譯館的歷史課本並未竄改歷史，但對執政者不利之處（例如228和白色恐怖）卻「留白」了；民進黨的史觀是經過竄改的，但也必須理解有其歷史成因；中共史觀則是台灣民眾非常陌生的。若能了解並進而比較這3種史觀，就不容易對「台灣為何走到目前這種地步」得出簡單粗暴的結論。 但這畢竟太過理想化。想翻轉台青對中共看法的另一條路，只能靠真實世界來「撞擊」。這其實正在發生。 大陸大學世界排名不斷竄升，愈來愈多台灣學子西進；新冠肺炎奪走台灣600條人命，人們發現政府不但毫無作為，甚至阻止人民自救，相較之下北京2020年的抗疫成就可圈可點；全世界的強權版圖正在重整，歐美的道德高地正被攻占，台灣從「民主燈塔」神壇上跌落……。 真實世界會讓過去習慣於小確幸的台青「不舒服」，但就像打疫苗一樣，唯有把過去錯誤的認知系統打掉重練，我們才可能不卑不亢，知己知彼。
台灣青年不再認為自己是中國人，甚至傾向支持台灣獨立，是很多因素形成，但有歷史學者認為，正是歷史教科書的去中化及台獨史觀塑造了台獨世代。 嘉義大學應用歷史系教授吳昆財在《試論台灣的中國認同：以國中歷史教育為主軸》論文中點出，所有的認同都必須透人為的建構而完成，而如何建構認同，歷史教科書就成為最佳的工具，所以舉世各國歷史教科書的目標都在進行國家認同的建構工程。 吳昆財常與年輕人分享台灣歷史 吳昆財指出，2016年蔡英文上台後，為了實現「天然獨」的政治理念，立馬下令由台灣教育部於2019年在社會諸多爭議的情況下，正式對外公布涵蓋歷史科在內的《108年國中小高中社會領域新課》，究其目的就是為了遂行李登輝以來的「去中國化」工程，建構「台獨史」觀。 吳昆財指出，自從1990年代李登輝執政後期所推動的《認識台灣》和「同心圓」理論至今，利用約30年的時間，最終透過量變與質變，將中國史轉換成東亞史，這可謂是「台獨史觀」的最後一哩路，即把中國史異化成外國史。 吳昆財指出，國中歷史教科書的轉變，皆與政權的轉移有著密不可分的關係：首先是1960代至1990年之間，國立編譯館的「一個中國認同」的歷史教育，再到九年一貫的將「台灣國史」與「中國史」等同，最後是108年獨尊「台灣國史」的歷史教育，同時把中國史置於外國史之列。 吳昆財分析2020年9月各家出版的國中二年級東亞史(上)教科書發現幾個問題： 首先，中國史的分量大幅刪減。台灣南部某大書商的《中國與東亞》教科書，講述中國史，從商周到晚清共3600年，只有9000字，這與初中與國中版的《歷史》，每冊字數動輒3至4萬字對比，少的驚人；因為篇幅太少，整個商朝前的中國史，只有265個字；從西元前770年西周結束，至西元589年隋朝建立，共計1300年只有4頁文本；從此，魏晉南北朝的奇書《文心雕龍》、《世說新語》消失在當代台灣學子的歷史記憶裡。 除了篇幅大縮水，中國史在教科書中的定位也根本改變。吳昆財指出，在本土意識的思維下，僅僅只是縮減中學生的中國史教學分量，仍遠遠不能夠滿足強烈的台灣本位論者長期以來追求的「去中國化」終極目標；所以，為了徹底去除中國史，他們進一步決定將「中國史」這三個字，從中學教科書中除名，以「東亞史」取代。 在「東亞史」這一名稱的指導下，中國與日本、韓國、越南，甚至是蒙古相同，對台灣而言，皆成為外國。當然中國史也異化成外國史，至此中國史已不屬於國史，更非本國史；中國人成為外國人，中華民族成為外族，中華文化亦被台灣人視為外國文化。 吳昆財指出，最終只要「台灣話」與「台文」制定後，中國話與中文更退居為外來語，這就是質變的去中國化全方位改造工程，亦即達成從中國史認同，中國史與台灣史認同並存，最終是獨尊台灣史認同，三階段史觀認同的建構。 吳昆財指出，在1995年之前的台灣中等學校課綱與教科書，各個版本都是在中國的概念下展開的，不論是國族、國家、文化、歷史、制度和經濟等，莫不以中國元素為最終的依歸。 在1995年之前，無論是九年義務教育之前和之後的課綱和教科書，所傳達的中國元素，都是一個中國的概念，台灣與中國大陸都屬於中國史的「我者」。不過1995年後，在「認識台灣」和「同心圓」理論的指導下，歷史教育產生了「二個國家」的史觀，名義上是法定的中華民國史，但暗地裡卻是製造了「台灣國」史，這時「中華民國」對台灣而言，同時具有「我者」與「他者」的雙重性質。 到了2019年完成的108年歷史課綱與教科書，台灣正式宣告與中華民國脫離歷史的臍帶關係，中國史成為外國史，如同東亞其他國家，對台灣年輕學子而言，都異化為「他者」，「我者」只屬於「台灣國」的歷史。 省視過往四百年來，吳昆財指出，中華文化與中華民族在台灣的發展，可謂提供一套檢驗的標準，無論從恆定的地理與氣候時段，抑或是長時期的人文時間，都足以證明，為何過往數個世紀，兩岸之間一衣帶水，不絕如縷的歷史關係。 吳昆財指出，無論從空間與時間角度觀察，台灣是中華民族的生活圈，中華文化幾已等同並涵蓋了絕大部分的台灣文化，這是事實的陳述；質言之，說台灣文化源自於中華文化與中華文明，亦不為逾越之論點。 吳昆財指出，台灣移民們對中國這一符號的認同，乃是求生存必然發展出的歷史脈絡，也非朝夕之間就能建構完成的，所以如果僅是想透過制度的認同，或者一時的政權，就想跨越其他因素，從達成去中國化的台獨史認同，恐怕與108年課程規畫，即「長時段的通史架構」是相背離的，這是執政當局不可不慎。 吳昆財總結，如果不關照到中長時段的歷史結構與發展，強橫地以短時期的制度和事件，想以政治力建構人民的認同，最後恐怕適得其反！
近日有歷史教師投書媒體表示，開學後最新面市的108課綱國二歷史課本內容被大砍，「三國消失，武后不見」；媒體進一步了解，發現新課本第1章「從商周到隋唐的國家與社會」刪到只剩短短4頁，2400年歷史只用1600字講完，歷史人物幾乎只提到秦始皇，漢武帝等人匆匆帶過，《史記》、《漢書》、三國、魏晉南北朝、貞觀之治、楊玉環、安史之亂統統不見。 以翰林版而言，第1章「從商周到隋唐的國家與社會」正文只短短4頁，其中「從部落到封建」這1小節沒有夏朝，只講商朝到西周，600年歷史不到300字搞定；「從封建到帝制國家」這1小節講述東周到漢末，800字講完，著墨稍多的是秦始皇和法家之治，接下來正文就轉到漢武帝提倡儒家和薦舉孝廉、曹魏時期九品官人法和唐代科舉。 總計談唐朝之前(包括唐朝)2400年的國家與社會，傳統政治史必談的政權交替例如周武王伐紂、春秋是哪5霸、戰國是哪7雄、漢末黃巾之亂、三國、魏晉南北朝等等，新課本統統沒有；史籍經典《史記》、《漢書》完全不提。 根據嘉義大學應用歷史系教授吳昆財統計，60頁、6個章節講述商周到晚清共3600年，平均每章正文只有1500字、卻要講完600年的歷史。「凌亂、不知所云、沒有時序、沒有前因後果」，吳昆財說，只能說「破碎」是蔡政府中國史教育最大特色，「國二的東亞史比高一的東亞史更可怕、可惡！」 歷史系教授痛批新版國二歷史課本「凌亂、不知所云、沒有時序、沒有前因後果」。(照片來源：網路) 教育部國家教育研究院教科書發展中心主任楊國揚表示，現在國中二年級學生使用的歷史教科書，是依108課綱來編寫，跟以前比，當然會有一些不同。現在給學生用的教科書，都是經國教院審定通過，因此除非內容有明顯錯誤可以隨時勘誤，否則教科書要使用2年後，才會進行內容調整。 另外，也有不願具名的國中歷史老師無奈表示，過去歷史課每週有2堂，現在只剩1堂45分鐘，如果要照原來的份量絕對教不完，課綱已經是盡量照顧到「時數少、教不完」的現實。
108課綱於新學期正式上路，相較於過去舊版課綱的「能力」導向，「素養」兩字則成為108課綱的關鍵字，其目的主要是培養學生學以致用。比起過去我們比較看重「結果」與「成績」，現在更要重視學習的「歷程」與「方法」，讓學生不會只是埋頭拚高分，而是成為懂得解決問題的終身學習者。 掙脫傳統框架 翻譯一步錯 影響10年 品觀點專訪中華民國史上最年輕的行政院數位政務委員─唐鳳，小學的她，被測出IQ180的天才駭客，首先舉出第一個例子，當初「core competencies」被翻成「核心競爭力」，是教育界的一個災難，因為它所表達的並不是人與人之間的競爭，而是個人特質是否能與他人競爭，因為一個翻譯錯誤，導致大家盲從地都在追求「競爭力」這件事。 究竟新舊課綱有什麼不同？ 製表 / Lily 唐鳳分析，過去的課綱屬於「剛性」課綱，學校的角色只有執行的權力，卻沒有執行什麼的選擇權；108課綱則屬於「柔性」課綱，學校課發會(學校課程發展委員會)的角色變得重要與更強了，可以決定該校以什麼為特色，不論是電競，亦是哲學皆能向教育部申請成立專班。孩子進入校園的這一代父母們，當學生的日子是接受所謂的傳統教育，「新課綱」難免引起家長慌，唐鳳語氣平緩地提供意見，家長們只要多去了解各校的特色與選修內容，便能清楚知道這間學校適不適合自己的小孩。 過去的教育模式，往往是老師教什麼，學生就靜靜地吸收什麼。新課綱的啟動，期許上課不再那麼死板，而是增加許多討論活動，讓學生可以更靈活學習。多元選修課程則讓老師有更多的發揮空間，教育者可以經過多方評估，自行開立對學生有幫助的課程；相對的，學生也能針對自己的興趣與未來志向去做選擇。打個比方，一位生物老師觀察學生每年升學與畢業就職走向，老師決定開設一門生物醫學的選修課程，職缺上的需求，也是老師開課的一個參考方向。 影片翻攝 / 教育部 當然，也有家長提出質疑，新課綱上路後，偏鄉小孩與低收入戶是否真能獲得平等照顧？過去教育像一把梯子，你只要好好念書考上好高中、大學，未來就能走出自己的一片天，但是現在變成「適性多元」的升學時代，偏鄉的資源是否真能協助孩童找出興趣，低收入戶的家長可能因此陷於茫然，到底會不會造成更嚴重的M型社會？還有待觀察。 最後，國中、小學的家長們看過來，未來您的孩子選高中的標準，除了看名校排名，更要清楚該校有什麼課程、校訂必修以及選修究竟符不符合孩子的興趣性向。建議不要急著送小孩去「補素養」(補教業者跟風，開設核心素養相關課程)，應適時留一些時間，讓孩子培養自學的能力。
品觀點｜線上回填自主防疫 3類人不適用｜疫情
